На главную >>Экадаши >>Календарь. Экадаши >>16. ПАДМА ЭКАДАШИ
16. ПАДМА ЭКАДАШИ
ПАДМА ЭКАДАШИ (Ашадха-Шукла Экадаши или Дева-шаяни Экадаши) приходит в светлую половину месяца ашадха (июнь—июль).
«Юдхиштхира Махараджа сказал: "О Кешава, как называется Экадаши светлой половины месяца ашадха (июнь—июль)? Какое Божество почитают в этот святой день и как соблюдать его?"
Господь Шри Кришна ответил: "О хранитель Земли, Я с радостью расскажу тебе историю, которую Господь Брахма как-то поведал своему сыну Нарададжи.
Однажды Нарада спросил своего отца: "Как называется Экадаши, приходящий в светлой половине месяца ашадха? Милостиво поведай, как соблюдать этот Экадаши, чтобы доставить удовольствие Всевышнему Господу Вишну".
Господь Брахма ответил: "О великий оратор, о лучший из всех святых, о чистейший преданный Господа Вишну, твой вопрос превосходен. Нет ничего лучше ни в этом мире, ни в каком-либо другом, чем Экадаши, день Господа Хари. Если его соблюдать правильно, онн уничтожает даже тягчайшие грехи. Поэтому я расскажу тебе о Ашадха-шукла Экадаши.
Пост в этот Экадаши разрушает все грехи и исполняет все желания. Поэтому тот, кто пренебрегает соблюдением этого священного дня поста, является достойным кандидатом попасть в ад. Ашадха-шукла Экадаши известен также как Падма Экадаши. Чтобы доставить удовольствие Хришикеше, владыке чувств, надо поститься в этот день. Слушай внимательно, о Нарада, как я поведаю тебе замечательную историю из Писаний, касающуюся этого Экадаши. Простое слушание этого повествования разрушает все виды грехов, устраняет все препятствия на пути духовного совершенствования.
О сын, был когда-то в солнечной династии святой царь по имени Мандхата. Он всегда стоял за истину и заботился о своих подданных как о собственных детях. Благодаря его благочестивости и большой набожности в царстве не было ни эпидемий, ни засухи, ни каких-либо болезней. Все подданные были не только свободны от беспокойств, но и очень богаты. В сокровищнице царя не было денег, добытых нечестным путем, и правил он счастливо много лет.
Тем не менее однажды в его царстве из-за каких-то грехов случилась сильная засуха, которая длилась три года. Подданные чувствовали, что на них надвигается голод. Отсутствие зерна сделало невозможным совершение ведических жертвоприношений и подношений полубогам и предкам, проведение ритуальных поклонений и даже изучение ведической литературы.
В конце концов подданные пришли к своему возлюбленному царю и смиренно сказали: "О царь, ты всегда заботился о нашем благополучии, и мы смиренно просим теперь твоей помощи. В этом мире всем нужна вода. Без воды каждый становится немощен и умирает. Веды называют воду нара, а так как Верховная Личность Бога спит в воде, Его называют Нараяна. Бог творит себе обитель в воде и отдыхает там(1). В небесах же Всевышний Господь пребывает среди туч и проливает дождь, благодаря которому растут злаки, поддерживающие все живые существа.
О царь, засуха привела к большой нехватке хлеба; мы все страдаем и население уменьшается. О лучший из правителей на земле, пожалуйста, найди решение этой проблемы и даруй нам вновь мир и благоденствие.
Царь ответил: "Вы говорите истину; хлеб подобен Брахману — Абсолютной Истине, пребывающей в зерне и поддерживающей все существа. Несомненно, хлебом живёт весь мир. Почему же сейчас в нашем царстве такая ужасная засуха? В Священных Писаниях говорится, что если царь безбожен, то и он, и его подданные страдают. Я долго размышлял над причиной наших трудностей, но, просмотрев своё прошлое и настоящее, могу честно сказать, что не обнаружил там греха. Однако для блага всех вас, моих подданных, я приложу все силы, чтобы исправить положение".
Сказав так, царь Мандхата собрал свою армию, выразил мне почтение и отправился в лес. Он много странствовал, навещал великих святых в их ашрамах и спрашивал их о том, как избавить его царство от бедствия. В конце концов он пришёл в ашрам одного из моих сыновей, Ангиры Муни. Сидящий в своём уединённом жилище, он казался вторым Брахмой, и от него во все стороны исходило сияние.
Царь Мандхата был несказанно рад видеть этого великого святого. Царь сразу же спешился и выразил лотосным стопам Ангиры Риши глубочайшее почтение. Затем царь сложил ладони и молил святого о его благословении. Тот ответил, благословив царя священными мантрами, и затем поинтересовался благополучием царской семьи и семи составляющих царства (2).
Рассказав святому о семи составляющих царства, царь Мандхата спросил о благоденствии самого святого. Затем Ангира Риши узнал у царя, по какой причине тот предпринял такое трудное путешествие через лес. И царь рассказал о бедствии в своём царстве. Царь сказал: "О великий святой, я правлю и поддерживаю своё царство, следуя ведическим предписаниям и не понимаю причины свалившегося на нас несчастья. Я надеюсь на твою помощь. Пожалуйста, помоги мне избавить подданных от страданий".
Ангира Риши сказал царю: "Нынешняя эпоха, Сатья-юга, — лучшая из всех эпох, потому что в это время Дхарма стоит на четырёх ногах (3). В этом веке каждый почитает брахманов как старших членов общества. Также каждый выполняет свои предписанные обязанности и только дваждырождённым, брахманам, разрешается совершать ведические аскезы и епитимьи. Однако в твоём царстве, о лев среди царей, есть один шудра, который, несмотря на это правило незаконно совершает ведические аскезы и епитимьи. Вот почему на твоей земле нет дождя. Ты должен наказать его смертью, уничтожив этим осквернение, и так вернуть мир своим подданным".
Царь воскликнул: "Как могу я убить совершающего аскезы? Пожалуйста, подскажи мне какой-нибудь другой выход". Тогда великий святой Ангира сказал: "О царь, ты должен поститься в Экадаши светлой половины месяца ашадха. Этот благоприятный день называют Падма Экадаши, и его силой изобилие зерна несомненно вернётся в твоё царство. Этот Экадаши дарует совершенство тому, кто искренне соблюдает его, устраняет последствия дурных поступков и разрушает все препятствия на пути к совершенству. О царь, ты, твои приближённые и твои подданные — все вы должны соблюдать пост в этот священный Экадаши, тогда в твоём царстве всё наладится и благополучие вернётся к вам".
Выслушав эти слова, царь поклонился святому и вернулся во дворец. Когда настал Падма Экадаши, царь Мандхата собрал всех брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр своего царства и приказал им строго соблюдать этот важный день поста. После поста, как и предсказал святой, пошёл дождь и обильный урожай дал богатую жатву. Милостью Всевышнего Господа Хришикеши, владыки чувств, все подданные царя Мандхаты достигли высшего счастья и процветания.
Поэтому, о Нарада, каждый должен строго соблюдать пост в этот Экадаши, который дарует искреннему преданному все виды счастья, а также и высшее освобождение".
Господь Кришна завершил: "Мой дорогой Юдхиштхира, Падма Экадаши так могущественен, что тот, кто просто читает или слушает о его славе, становится полностью безгрешным. О Пандава, желающий доставить Мне удовольствие должен строго соблюдать этот Экадаши, который известен также как Дева-шаяни Экадаши(4). О лев среди царей, кто желает освобождения, должен регулярно соблюдать пост в этот Экадаши, являющийся также днём начала поста "Чатурмасья".
Так заканчивается повествование о славе Ашадха-шукла Экадаши, известном также как Падма Экадаши, или Дева-шаяни Экадаши, из Бхавишья-уттара Пураны.
Примечания
Всем духовным искателям успешного Экадаши!
1. Говорится, что три вещи не могут существовать без воды: жемчуг, человеческие существа и мука. Естественным свойством жемчуга является блеск, которым он обязан воде. Сущность человека заключена в его семени, основным компонентом которого является вода. Мука же без воды не может превратиться в тесто и использоваться для приготовления пищи. Иногда воду называют джаланараяна — Всевышний Господь в форме воды.
2. Семь составляющих царства: сам царь, его министры, его сокровищница, его армия, его союзники, брахманы, проводящие в царстве жертвоприношения, и нужды подданных.
3. Четыре ноги Дхармы: правдивость, аскетизм, милосердие и чистота.
4. Название Дева-шаяни, или Вишну-шаяни, указывает на день, когда Господь Вишну засыпает вместе со всеми полубогами. Говорится, что после этого дня не следует совершать каких-либо благоприятных церемоний до Девотхани Экадаши, который приходит в месяце картика (октябрь—ноябрь), так как спящие полубоги не могут прийти на место жертвоприношения.
(«Из книги Библиотека журнала «Гауранга». ЭКАДАШИ. День Господа Хари. Перевод отдельных частей Пуран»).